“大唐气象：上海图书馆藏唐碑善本大展”今日揭幕。上海图书馆所藏国宝级的唐碑善本倾囊而出，书法史上的经典名篇，馆藏国家一级、二级文物一一呈现，熠熠生辉。展览为期两周，精彩不容错过。
本次大展以唐碑拓本为主题，荟萃了一大批文物级的碑帖善本共的65件（组）。其中包括书法史上的经典名篇，以及馆藏国家一级、二级文物。如吴湖帆旧藏的欧阳询书、宋代拓本《四欧宝笈》，宋拓宋装本《九成宫醴泉铭》，以及《宋拓集王圣教序》《宋拓麓山寺碑》《宋拓玄秘塔》等镇馆之宝。
自2005年开始，上海图书馆每年都会推出一个馆藏珍品文献展览以飨观众。2018年就举办了“缥缃流彩——中国古代书籍装潢艺术馆藏精品文献展”，2019年推出“墨彩斑斓石鼓齐鸣——石鼓文善本新春大展”。今年，又带来了上图所藏全球最顶级的唐碑善本精华。
此次展览名为“大唐气象”。欧阳修曾言:“书之盛，莫盛于唐。”唐代书法艺术尤为兴盛，各类书体大放异彩，名家辈出。同时，还为中华民族留下了数以千计的唐碑经典。其文辞典雅清新，蕴含深意，发人深思，其书法典雅端庄，法度深严，允为汉字楷模。如在书法初学者中最为有名的《九成宫醴泉铭》，为欧体临摹的经典范本。此次展览将一次推出吴湖帆四欧堂本、龚心钊藏本、费念慈藏本和张廷济跋本共四种，呈现了同一碑石在不同拓本间的捶拓变化。
碑刻传拓始于南朝，现存最早的拓本，除敦煌藏经洞发现的几件唐碑的唐代拓本外，就数宋拓本最早。宋代金石学兴起，传拓碑帖开始流行，但是，历经战乱和自然损毁，传世宋拓本渐趋凋零，到明代中后期，遗存下来的宋拓珍品开始进入了文物收藏品序列，并成为炙手可热的艺术品。在这种收藏风气带动下，促进了明末清初碑帖传拓的快速发展，传拓的碑帖品种日渐扩大，终于在乾嘉时期，迎来了金石学的复兴，传拓金石、收藏金石、研究金石成为士大夫的一种文化风尚。同光以后，金石碑帖传拓与收藏进一步向民间普及，传拓品种与数量出现了空前绝后的骤增，几乎到了“无碑不拓”的狂热，为子孙后代留下了丰富的清末民初碑帖拓本资料。
上海图书馆馆藏碑帖浩如烟海，收藏品种几乎囊括了整部“中国碑刻史”。现藏有25万件碑帖拓片，其中能够称为善本者，约有3000余件。其数量之丰富，质量之高超，堪称“碑帖博物馆”。
“上海图书馆馆藏众多国宝级碑帖资源，绝非偶然，是旧时的碑帖藏家和碑帖商人共同孕育了这份特殊的文化遗产。宏观的社会政治运动和微观的文化个体活动共同交织出一部‘近现代碑帖收藏史’。”上海图书馆的善本碑帖收藏是与上海当时的历史、文化、经济地位相匹配的。晚清、民国直至建国初期，官商齐聚上海，资金与文物云集沪上，其中碑帖善本亦多半流通到上海。
上海图书馆馆藏的善本碑帖，几乎涵盖了所有旧时的碑帖收藏大家。仅就清末民国的藏家就有：翁同龢、沈树镛、赵烈文、杨守敬、缪荃孙、吴大澂、吴昌硕、王瓘、张祖翼、叶昌炽、盛昱、吴郁生、费念慈、端方、莫棠、周大烈、龚心钊、张伯英、褚德彝、陈景陶、高时丰、叶恭绰、吴湖帆、蒋祖诒等等。
宋代金石学的兴起，带动了碑刻传拓的流行，这是历史上的一次传拓高峰。不过随着时间推移，因为战火及自然因素毁损，宋拓本已经极其稀少。到了清代，金石学发展到巅峰，金石拓片甚至成了士大夫间交流的载体，尤其是同光以后，前代留下的碑刻题铭，到了无所不拓的地步。留下了大量的唐碑旧拓。
国内外现存的高古碑帖善本大都集中在唐碑领域，因此，衡量一个公藏机构的碑帖收藏质量的高低，其主要评判标准就是唐碑拓本的品质。
凡是唐碑善拓多经历代名家递藏，名工装裱，名家题跋。这次唐碑善本展览，还将是历代碑帖题跋的展示，碑帖收藏家鉴藏钤印的展示，碑帖装帧艺术的展示，多种形式的叠加复合展示，最终传递出博大精深的碑帖收藏文化。
碑帖的文物价值通常从“传本稀缺”和“拓制年代”两个方面去考量，这次展出的唐碑宋拓可谓是行业内的顶级配置，除了宋拓本之外，还有部分明拓、清初拓，均是这一唐碑品种的最早或较早的版本。
清代时的“金石热”，虽然是爆发力极强，波及了整个文化圈，但是它只维持了短短的150年，随着清末民初照相摄影术和碑帖影印术的引进，机械化生产的碑帖影印本逐渐代替了手工传拓的碑帖拓本，时代的变革导致了碑帖拓本的传拓、收藏、研究就此衰微。近年，随着中国综合国力的不断提升，保护传统优秀文化逐渐成为国人的共识，碑帖传拓、收藏、研究又以小众文化的独特魅力吸引着一批又一批年轻人的参与，“金石复兴”的火种又被再次燃起。
“四欧宝笈”堪称上海图书馆的镇馆之宝，为收藏家吴湖帆所旧藏，特指唐代书法家欧阳询所书的宋代石刻拓本，分别是《化度寺邕禅师舍利塔铭》、《九成宫醴泉铭》、《虞恭公温彦博碑》、《皇甫诞碑》。尤其《化度寺邕禅师塔铭》四欧本，是海内孤本，国之重宝，列《四欧宝笈》之首。
从“四欧宝笈”的装帧处处可见吴湖帆的金石收藏之虔诚，上图可见吴湖帆手书题刻的书箱，内设四个书匣。面板、题签、题画、题记、印章等俱全。
上海图书馆馆藏的《九成宫醴泉铭》（龚心钊藏本）为宋拓宋装本，馆藏国家一级文物，此本考据点与吴湖帆“四欧堂本”基本相同。从龚心钊装裱进册的购藏借条可以发现，民国二十四年（1935）前后，龚心钊以先后两笔付款的形式花费6000大洋高价购得一本“北宋拓”《九成宫醴泉铭》。当时的北宋拓本极为罕见，为此他特意拍照留念，请来郑孝胥审定并题签，附上自己的校记，并夹入珍贵的晋朝蚕茧纸，不遗余力，珍视有加。这件宋拓宋装《九成宫醴泉铭》，因其当年购入价格甚昂，也曾被誉为“天价九成宫”。
“集字”是将前代某一书家的字迹搜罗并集成的书法作品，现代人通常所练习的集字书法字帖便是如此。“二王”（王羲之、王献之）的墨迹在他们所处的时代，已经为人所珍视。历代屡经散佚，唐太宗李世民凭帝王之力搜寻，获得楷、行、草书数千纸。到宋代，已经罕见王羲之的真迹，宋人视唐代摹本如真迹一样珍贵。
为了表彰玄奘西行取经的功德，李世民亲自撰文，并拿出自己收藏的王羲之真迹，命怀仁和尚集字成碑。咸亨三年（672）十二月八日刻立此碑，碑原在长安修德坊弘福寺，北宋初移入文庙，后又移至西安碑林。上海图书馆馆藏的《集王羲之书三藏圣教序》（张应召藏本）为北宋后期拓本，经张应召、李守、史贻直、汪喜孙、蒋镜秋等收藏。伊秉绶、郭尚先均评定为“北宋精本”，为馆藏国家一级文物。
此次展览集合一大批国宝级碑帖善本同时展出，在策展人看来，这是对上海图书馆唐碑碑帖善本的“大阅兵”，是我国优秀书法艺术“大展示”，还是历代碑帖装帧文化的“大推广”，更是对历代碑帖收藏家的崇高致敬。它能充分展示海派碑帖收藏、海派金石文化的魅力，这一展览必将会吸引广大的碑帖书法爱好者，成为上海文化展览的又一新热点。
配合此次展览，上海图书馆出版了由童衍方任主编的《大唐气象—上海图书馆藏唐碑善本》一书。这本图录中的唐碑时间最早的是武德九年（626）十二月二十九日刻立的虞世南《孔子庙堂碑》，时间最晚的是大中九年（855）十月刻立的裴休《圭峰定慧禅师碑》。几乎涵盖了整个唐代书法发展的关键阶段，从中可以清晰地看到整个唐代主流书法的演变。
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